Azogues e Historia

Los primitivos pobladores del cantón Azogues fueron las tribus de los Cañaris y de Peleusí. La Confederación Cañari estuvo regida por caciques -era del Seño de los Cañaris, extendía su territorio en las actuales provincias del Azuay, Cañar y parte de Loja, así Peleusí es parte de este inmenso territorio. Luego, con la llegada de los españoles, el 4 de octubre inica la celebración de la fiesta de San Francisco de Asis, así entonces se decidió el nombre de San Francisco de Peleusí; y se agregó "del Azogue" por el descubrimiento de las minas de azogue o mercurio en el cerro de Guayzhun -en 1558. Así, el 4 de Octubre de 1562, fue fundada San Francisco de Peleusí del Azogue. Lo proclamó Gil Ramirez Dávalos, como Asiento-Doctrina en Peleusí, y dejando de ser desde ese momento encomienda. Más tarde de reconocido como Partido anexo de la ciudad de Cuenca y luego como Tenencia de Juez y Alcaldes, desde el 10 de Enero de 1778; a San Francisco de Peleusí de Azogues venía llamándose solamente Azogues en lengua de los españoles e indígena, desde 1580, y así consta en la Segunda Relación Histórica Política, Tercera Relación Geográfica y Poblacional y hasta nuestros días.

Su fecha de emancipación o aniversario se conmemora el 4 de Noviembre de cada año (Loor a la Gesta Heróica del 4 Noviembre de 1820).

Azogues fue cantonizado; con su cabecera cantonal Azogues y las parroquias de Biblián, Déleg, Bayas, Chuquipata, Charasol, Guapán, San Marcos, Taday, Pindilig, Zhoray, San Miguel, Solano; y Decretado Oficialmente del 16 de Abril de 1825.

Actualmente le pertenece al cantón, las siguientes parroquias rurales: Guapán, San Marcos (Luis Cordero), Cojitambo, San Miguel de Porotos, Taday, Pindilig, Shoray y sus parroquias urbanas: Azogues, San Francisco, Opar (Bayas) y Charasol (Borrero).

Para dar a conocer la importante información sobre los orígenes de Peleusí. "En tiempos precolombinos fue importante centro de la cultura Cañar, aunque no es posible señalar fecha de surgimiento. No obstante se puede deducir su antiguedad, vinculándola a la periodización general de la nación cañari. Asi mismo en cuanto a su entorno: Abuga, Chaqui-mayllana, Huapán, Leg-Tabacay, Leg-Uchupucún, Mahuarcay, Cuscungu-Huacana, Shapacal, Silante, etc., revela sin duda de ninguna clase los remotos orígenes de Peleusí, intimamente ligados a la cosmogonia religiosa y sus demiurgos y tótems.

La prehistoria ecuatoriana data de algunos miles de años del paleolítico inferior. Muestras encontradas en varios lugares de las provincias del Azuay y Cañar, demuestran la antiguedad de por lo menos 5 mil años antes. La Confederación Cañari extendida en el territorio de la actual provincia del Azuay, Cañar y parte de Loja, estuvo formada por 94 pueblos regidos por caciques, señores cañares y por otros de menos importancia y numerosos vasallos. Puezar era el Señor de los Cañaris que regía en el pueblo de Peleusí con otros pueblos o tribus anexas con sus respectivos jefes y sus vasallos. Peleusí comprendía los anexos de Abgna, Ayancay, Burgay, Bamba, Guapán, Chuquipata, Déleg, Pendeleg, Tatay (uno de los más importantes después de Peleusí -del cacique Guatamber), Mangán, Biblián, Upar, Zhalao, otros de menor importancia. Estos pueblos conservaban los mitos de su origen: hijos de la serpiente, antes del Diluvio Universal e hijos de la Guacamaya, despues del Diluvio Universal.

En otra etapa de la historia, en el siglo XII, año 1021, Manco Cápac y Mama Ocllo, comenzaron en el Cuzco la leyenda de los Hijos del Sol y la conquista del Constisuyo y el Antisuyo, luego del Collasuyo y Chinchasuy. En el siglo XV, año 1400, del décimo primer inca Yupanqui invadió por el sur la Confederación Cañari. Venció la resistencia de Dumma y entró a Guapondelig que el inca cambió por Paucarbamba. pero murió en 1475. Le Su hijo Túpac Yupanqui avanzó a la conquista de Quito en 1439 sucedió su hijo Huayna Cápac -nació en Tomebamba (llamado así a esta porción de la Confederación Cañari) porque al hacer resistencia a los invasores, Yupanqui ordenó la matanza de 30 mil soldados cañaris. Terminó la conquista de Quito Huayna Cápac, quien contrajo matrimonio con la princesa Duchicela Paccha -hija de Cacha, último Shiri. De este matrimonio nació Atahualpa en Quito cuando habiéndose constituido el Imperio del Tahuantinsuyo y era el primer Emperador Huayna Cápac y declaró Tomebamba la segunda Capital del Imperio. La primera Capital era el Cuzco y gobernada por Huáscar -hermano mayor de Atahualpa. Después de la muerte de Huayna Cápac sus hijos iniciaron una guerra civil; mientras el cacique Chapera pidió al gobierno del Cuzco la confirmación en el poder por muerte de su padre (el cacique Chamba) y luego pidió a los punaes hicieron alianza con los cañaris en contra de Atahualpa. Esto disgustó a Atahualpa, quien destruyó Oparichipamba -Peleusí- Ingapirca, así como arrasó e incedió Tomebamba, Sumagpamba -Jubones- Cusibamba. Luego, Atahualpa avanzó hacia el Cuzco y fue proclamado único soberano del Tahuantinsuyo y reconocido como emperador del Perú; más antes de iniciar su gobierno, cayó prisionero de los españoles y fue ejecutado el 29 de agosto de 1533.

Muerto Atahualpa en Cajamarca, Sebastián Moyano de Benalcázar, tomó el camino de San Miguel de Piura a Paltas (Loja), el 13 de Septiembre de 1553 y llegó a Tomebamba en diciembre de 1534. Siguió a Quito para la conquista del reino y en pos de los tesoros del inca, dejando alrededor de 50 hombres (de los 250 que lo acompañaban) en Tomebamba, los que dedicaronse a buscar minas y tesoros. Dos morlacos, Martin de Chipetz y Joay de Gradisca entronizaron a Santa Ana de los Ríos (hoy Cuenca), el 26 de julio de 1534, como patrona del asiento español. Así mismo, hubieron otros españoles que pasaron a Peleusí y sus anexos, como Diego de Tapia, Juan Mexia, Diego de Villarroel -que descubrió las minas de plata de Pilzhun en 1545, y el capitan Rodrigo Arcos -descubridor de las minas de plata de Malal, en 1548. La población indígena o nativa, estuvieron a cargo de los encomenderos. El primer encomendero fue Francisco Pizarro -desde 1544. Fue designado segundo encomendero el Capitán Rodrigo Nuñez de Bonilla, de lo que hoy son las provincias del Azuay y Cañar, y desde 1563 desempeñó el cargo de Tesorero de la Real Audiencia de Quito y fue el causante de la ruina administrativa y económica del Gobernador, Capitán Gil Ramirez Dávalos, quién dedicó gran parte de su tiempo a buscar minas de azogue o mercurio y las descubrió en 1558, en Guayshun -a poca distancia de Peleusí. El 11 de septiembre de 1556 el Marques de Cañete y Virrey de Lima, Andrés Hurtado de Mendoza, expidió la Provisión que ordena fundar la ciudad de Cuenca. Dispone una entrevista con los caciques y señores principales de los cañaris y el recorrido por toda la provincia de Tomebamba; por lo tanto, estuvo en Peleusí y en Huapán y alli vió que los guerreros tenían las caras, brazos y piernas pintadas de rojo y preguntó el porqué de esa pintura, y ellos dijeron que "estaban en guerra con los manganes", al mismo tiempo preguntó, con qué pintaban y los indios le enseñaron pedazos de roca roja que llamaban llimpi -que decían era bandul para colorearse. Esta información despertó curiosidad e interés en Ramirez Dávalos que sabía que cinabrio, bermellón, eran indicios de azogue o mercurio. Primero fundó Cuenca -el lunes santo, 12 de abril de 1557; y luego hizo sociedad con el Alcalde de Minas Francisco de San Miguel, Juan de Narváez, para la explotación de las minas de azogue, mejores que las de Almadén (en España) o de Huancavélica-Guamanga (en Perú). Las minas de mercurio fueron: la Descubridora, Santiago, Boquerón, del Rey, Mina Rica.

El 4 de Octubre de 1562, en la fiesta de San Francisco fundose el Asiento-Doctrina en Peleusí y para distinguir a este pueblo por las minas de mercurio o azogue descubiertas, llamaron San Francisco del Peleusí del Azogue. El Capitán Gil Ramirez Dávalos hizo la proclamación suprimiendo la encomienda para denominar Asiento-Doctrina y el Padre Fray Tomás Pedro Calvo confirmó la fundación y la bendijo, junto a Fray Juan Bautista, Alvaro Calvo, Pedro Calvo, Miguel de Montalvo, entre otros. Los españoles presentes en la Fundación fueron Alonso de Marchena, Regidor Perpertuo; Juan Negrete, Escribano de Minas; mineros Juan de Narvaez, Pedro de Escobar, Francisco Gómez, Agustin de Castañeda, Luis de Amores. Los caciques y señores cañaris presentes fueron: Andrés Curitave de Taday, Llurumbay, Taday; Tenemeo, Pendetel o Pendeleg; Sebastián Dumma de Quemandeleg, Don Mateo, Don Andrés, Don Pedro, Don Francisco y Tenempuela.

Desde 1580 venía llamándose solamente Azogues en lengua de españoles e indígena, de este modo consta en la segunda Relación Histórica y Política de Don Joaquín Merisalde y Santiesteban, Corregidor y Justicia Mayor de Cuenca, presentada el 20 de Octubre de 1765 al Virrey de Nueva Granada Fray Pedro Mexia de la Zerda y Basilio de Lora. La relación fue preparada, señalando que Azogues es el pueblo mayor de la provincia y "sin disputa el mas pingue del obispado.Recibe el nombre de un sobresaliente mineral de azogue que atesora el cerro de Guayshun, cuyas antiguas labores dan a conocer bien que se trabajaban con empeño". Consta en la Relación Histórica y Política los nombres de los anexos de Azogues: San Marcos, Upar, Guapán, Porotos, Pillcomarca, Cojitambo, Mangan, Gullancay, Yubrid, Taday, Pendetel, Saxes, Biblián, Burgay, Chuquipata, Caldera, Ayancay y Yolón. El 23 de mayo de 1771, el Corregimiento de Cuenca fue elevado a categoría de Gobernación por la Real Cédula de Calos III, espedida en Aranjuez y el Gobernador José Antonio Vallejo y Tacón hizo el Censo de Población y Vivienda y luego la División Territorial donde en la descripción de la provincia de Tomebamba constan los pueblos de Azogues, Cañar, Déleg y todos los anexos. Azogues consta como Pueblo Asiento y Tenencia de partido y los anexos como Tenencias Pedáneas. La descripción del Asiento del Pueblo de Azogues tomo el calificativo oficial de parroquia civil y la descripción delimita la parroquia con 13746 personas. Es la Tercera Relación Geográfica y Poblacional seguida de la creación de los Padrones Barriales y división del pueblo de Azogues en los barrios de Tabacay, La Travesía y Chimbacalle; segundo, Perruncay, Convento, Santa Bárbara; tercero, El Calvario, El Guabo, Zhirincay; y cuatro, Panteón, Molino, Playa.

Desde 1792 comenzaron las ideas de la independencia en la provincia de Cuenca y transmitidas también a Azogues, al igual que copias de las cartas de Eugenio Espejo sobre la emancipación política y soberanía de los pueblos. Los párrocos de Azogues, Cañar, Déleg conocían de reuniones y diligencias que venían celebrando los adictos a la causa de la independencia, tal el Cura Javier Loyola a quien el Obispo Quintian Ponte y Andrade llamó "Adicto a la criminal causa de la independencia". De manera subrepticia, sigilosamente circuló en Azogues la copia del llamdo pasquín que decía: "Desde Lima ha llegado -esta receta fiel;, -a morir o vencer -conforme con nuestra ley". El Teniente Juez del Partido don Juan Francisco Carrasco fue llamado varias veces a Cuenca para las averiguaciones acerca de la "propalación de rumores sobre la autonomía de los pueblos sujetos a la autoridad del Rey de España". No hubo sindicados ni acusados por el conocimiento o participación en actos patrióticos.

Tras la intentona del viernes 3 de noviembre de 1820, el Cura Javier Loyola, recibió el recado de los patriotas cogregados en El Vecino -Cuenca y al primero que comunicó la noticia fue al Dr. Miguel Gil Malo -propietario de la misma parroquia Chuquipata, luego tomó el camino de Azogues para comunicar a su cura párroco Juan Orosco Guerrero, instándolo a que "levantara a la gente para que acompañe a Cuenca" como lo hizo en Chuquipata Miguel Malo. EL recado se extendió por todas partes, el mismo Cura de Chuquipata envió mensajeros a Biblián para que avisaran al Cura Manuel Carzola, al de Cañar Francisco Cueto Bustamante y al de Déleg José Orellana, con el pedido para que la gente marchara hasta El Vecino. En Cañar -con el Cura a la cabeza y el apoyo de los militares, levantaron a la población contra una guardia de 20 hombres que llevaban preso a Quito al Gobernador de Cuenca Antonio Díaz Cruzado, el mismo que fue puesto en libertad; los guardas fueron encerrados en la Casa del Pueblo, y fueron los que despues tomaron parte en la Columna Cañar que vino a Nasón de Biblián para reforzar al Batallón Patriótico que combatió ne Verdeloma y masacrado por las fuerzas del Coronel Francisco González. En Azogues, el Teninete Juan Monroy Guerrero dio la voz de Aletra, dirigiéndose a la residencia de J. Francisco Carrasco, para apresarlo como autoridad dependiente de los españoles; pero don Francisco Carrasco acudió a la plaza principal -frente a la Csa Parroquial, con algunos hombres que declararon estar de acuerdo con la libertad e independencia. Entonces, a coro proclamaron la libertad, el sábado 4 de noviembre de 1820, dando vivas al Cura Loyola, al Teniente Tomás Ordoñez, a Antonio Díaz Cruzado. En esta plaza, fueron designados por el pueblo como Jefe del Partido, don Carlos Domínguez y Toral y en lo militar al Teniente Vicente Monroy. Javier Loyola había seguido a Biblián para hablar sobre lo mismo con Pedro López Argudo y otros adictos a la causa. Luego tomó el camino cercano de Biblián a Déleg con el mismo objeto.

El 8 de septiembre de 1822, el Libertador Simón Bolívar entró en Cuenca y acompañado de sus edecanes y numerosos civiles. Uno de sus edecanes era el Gral. Ignacio Torres Tenorio -quien fue nombrado Gobernador de Cuenca, mientras El Libertador preparaba la Campaña del Sur para la libertad del Perú.

El Congreso de la Gran Colombia, con fecha 25 de junio de 1824, expidió la Ley de División Territorial; donde todo el territorio de Colombia dividiase en 12 departamentos; el Departamento del Sur con las provincias de Pichincha, Imbabura, Chimborazo y el Distrito del Azuay con las provincias de Cuenca, Loja, Jaén de Bracamoros y Mainas. Las capitales de estas provincias eran Cuenca, Loja y Jaén, señalando los cantones de cada una de estas circunscripciones, sin que, en la provincia de Cuenca conste Azogues... Respecto a la Comisión de Azogues como cantón de la provincia de Cuenca, de inmediato comenzó la reclamación de parte del Gobernador Ignacio Torres, haciéndose eco de las reclamaciones de los habitantes de la parroquia Azogues; reclamo que fue presentado al Libertador Bolívar -quién estuvo por segunda vez en Cuenca, el 21 de octubre de 1822 y en Azogues el jueves 31, hospedado en la casa de la hacienda La Plaza, de propiedad de Juan Francisco Carrasco. Bolívar llevó las informaciones y recomendaciones de Ignacio Torres, dejándole por su parte, la indicación de que "cualquier asunto de interés" comunique al Sr. Gral. Francisco de Paula Santander. que está como Vicepresidente de la República de Colombia -quién a la vez había visitado varias veces Azogues, interesado en conocer su realidad y las actividades mineras y agrícolas. Ignacio Torres cumplió con presentarle las peticiones y recomendaciones a fin de que Azogues fuera elevada a categoría de cantón. Sin más trámite, el Vicepresidente de la Gran Colombia, encargado del mando de la República, expidió el Decreto del 16 de abril de 1825. La copia del Decreto de erección del cantón Azogues recibió de Bogotá el Intendente del Azuay, Gral Ignacio Torres -quién envió a su vez al Jefe del Partido de Azogues, Comandante Juan Francisco Carrasco, para la aplicación inmediata. El conocimiento del Decreto de Cantonización fue motivo de regocijo popular, improvisándose festejos que duraropn tres días. Animaba la celebración religiosa el Vicario Juan Orosco Guerrero, el mismo sacerdote de la Independencia del 4 de noviembre de 1820.

Conforma con las disposiciones legales que dieron lugar a la ercción del Cantón Azogues, de la misma manera, el Vicepresidente de la República de Colombia dictó el Decreto que declara Villa a la ciudad de Azogues, el 25 de noviembre de 1825, pero en la provincia de Cuenca. En esta virtud, entrará en posesión de los derechos y preeminencias que por las leyes competen a las villas de Colombia, con el uso de goce de las rentas municipales que, por las mismas leyes, correspondieren. Asi mismo, los documentos otorgados fueron entregados a Francisco Carrasco, a través del Gobernador Ignacio Torres. En la comunicación que se dirije al Jefe Político, da a conocer las gestiones realizadas, con el costo de 33 pesos y 5 reales, erogados por el Gobernador -pero que no reclamaba su devolución. Mientras que la contestación Francisco Carrasco expresó que "en prueba del amor y consideración que le merecemos todos los habitantes de este cantón, cuyos habitantes llenos de regocijo y de placer, bendicen, alaban y agradecen.... Somos y seremos sus prepetuos agradecidos y tomaremos los últimos arbitrios para demostrar nuestra gratitud y júbilo que rebosan nuestros corazones por esta nueva y gratuita condecoración a nuestro pueblo".

Luego de la cantonización y para organizar la vida cantonal contaba con las siguientes parroquias: Biblián, Déleg, Bayas, Charasol, Guapán, Chuquipata, San Marcos, Taday, Pindilig, Zhoray, San Miguel, Solano.

* Decreto de Cantonización de Azogues, 16 de Abril de 1825. "Francisco de Paula Santander de los Libertadores de Venezuela y Cundinamarca, condecorado con la Cruz de Boyacá, General de División de los Ejércitos de Colombia, Vicepresidente de la República, Encargado del Poder Ejecutivo, autorizado por el Decreto del Congreso del 8 de marzo último para eregir nuevos cantones en donde sea conveniente, teniendo presentes los informes del Intendente del Azuay, (gobernador Ignacio Torres Tenorio) he venido en decretar lo siguiente:

Art.I. Se erige en la provincia de CUenca un nuevo cantón llamdo Azogues; éste se compondrá de la parroquia de este nombre, como de cabecera, y de las de Biblián, Taday, Déleg y Chuquipata, y en consecuencia se declara Villa la expresada parroquia de Azogues, como cabecera que es del nuevo cantón y se expedirá el título correspondiente.

Art.II. El número de miembros de que ha de componerse la Municipalidad se elegirá por el Intendente, como Gobernador de la antedicha provincia, con arreglo al Decreto Ejecutivo del 8 del corriente mes, y su elección se hará conforme a lo dispuesto en el mismo Decreto;

Art.III. EL Secretario del Estado del Despacho del Interior queda encargado de la ejecución de este decreto.

Dado en el palacio de gobierno, en la Capital de Bogotá, a 16 de Abril de 1825.

* Declaración de Villa a la parroquia Azogues, 25 de Noviembre de 1825. "República de Colombia.- Francisco de Paula Santander de los Libertadores de Venezuela y Cundinamarca, condecorado con la Cruz de Boyacá, General de División de los Ejércitos de Colombia, Vicepresidente de la República, Encargado del Poder Ejecutivo:

A todos los que los presentes vieren, hago saber; que, habiendo dispuesto la Ley del 25 de junio de 1824 que aquellas cabeceras de los cantones creados por ella que debn quedar subsistentes en concepto del Poder Ejecutivo, los cuales sean solamente parroquias, se erijan en villas estableciéndose en todas ellas Municipalidades con arreglo al Art. 155 de Abril del corriente año, comprendida en tal disposición de la Constitución, he declarado por Decreto del 16 de Abril del corriente año, comprendida en tal disposición a la parroquia de Azogues, cabecera del Cantón de ese nombre, en la provincia de Cuenca.

Por tanto, y en ejecución de la citada Ley del 25 de junio del año 24 he venido a expedir el presente Título de Villa en favor de la parroquia de Azogues y en virtud de él entrará en la posesión de los derechos y preeminencias que por las leyes competen a las villas de Colombia, con el uso de goce de las rentas municipales que, por las mismas leyes correspondieren;

Y ordenó y mandó a todas las autoridades de la República cumplan y obedezcan la resolución que queda citada en este título, el cual se registrará en el archivo de la Secretaría de la Intendencia del Departamento del Azuay.

Dado y formado, de mi mano, sellado con elsello de la República y refrendado por el señor Secretario de Estado del Despacho de lo Interior, en el Palacio de Gobierno, en Bogotá, a 25 de noviembre de 1825, 15¤ de nuestra Independencia.

* Decreto de la creación de la Provincia de Azogues, 17 de Noviembre de 1880. "El Congreso del Ecuador, vista la solicitud del Concejo Cantonal de Azogues, contraída a que se erija una nueva provincia, compuesta de los cantones Azogues y Cañar y de la parroquia Déleg; y, Consideando:

Art.1. Que está en el orden natural del progreso humano que los pueblos que tengan capacidad suficiente se elven a mayor altura de la escala social; y,

Art.2. Que los cantones Azogues y Cañar y la parroquia Déleg pueden componer una sección política que, por sus recursos y población, merecen independizarse de la provincia del Azuay, a que en la actualidad pertenecen, pues que los expresados cantones y parroquia contienen una población uqe no rebaja de ciencuante mil habitantes.

Art.1. Se erige una nueva Provincia desmembrándola de la del Azuay, compuesta de los cantones Azogues y Cañar y de la parroquia Déleg;

Art.2. Esta provincia se denominará Azogues, y su capital llevará el mismo nombre.

Art.3. La Ley de Presupueto votará la cantidad necesaria para el sueldo de los empleados de la nueva provincia.

Art.4. Se autoriza al Poder Ejecutivo la organización de esta nueva provincia en el modo y forma que se hallan actualmente establecidas en la República.

Leopoldo F. Salvador, Presidente del Senado; Napoleón Aguirre, Presidente de la Cámara de Diputados; Gregorio del Valle, Secretario del Senado; Jorge A. Bueno, Secretario Diputado.

* Decreto de cambio de nombre de Provincia de Azogues A Provincia del Cañar, 23 de Abril de 1884. (Proximamente )

* Ordenanza Municipal para adopción del Escudo y Bandera de Azogues, 27 de Julio de 1948. "Considerando:

Primero.- Que el señor Doctor Aurelio Jaramillo Rodas y Don Emilio Izquierdo Toledo, comisionados por el Comité ProFestejos del Cincuentenario de la Provincia del Cañar, presentaropn al I. Concejo el 3 de Noviembre de 1930, aprobado por la alta autoridad del Sr. Dr. Honorato Vásquez, el Proyecto de Escudo de la Ciudad de Azogues, y que el Concejo de entonces aceptó dicho Escudo, comenzando a usarlo oficialmente desde la citada fecha;

Tercero.- Que es deber dotar también al Cantón de una bandera que simbolice su tradición histórica;

Primero.- Adoptar el siguiente Escudo de Azogues, que estará circunscrito en las proporciones de seis por cinco y dividido en cuatro cuarteles en aspa, resultantes de la combinación del tajado y el tronchado. El fondo del cuartel superior estará esmaltado en gules, denotando fortaleza y victoria; la diestra de dicho cuartel ostentará un sol de dieciseis rayos, mitad derechos y mitad ondeados, puestos alternativamente, simbolizando la libertad y benevolencia que distingue a los altivos cañaris; En el mismo cuartel constará, en el centro, el Castillo de Ingapirca, monumento de los incas que, a través de los siglos se destaca majestuoso en la parroquia de su nombre; sobre el mismo Catillo estará posada la guacamaya -ave mitológica de nuestros aborígenes cañaris, significando libertad.

Los dos cuarteles de los costados estarán esmaltados en oro, color que representa riqueza y constancia. Al fondo del I cuartel de la derecha, se pondrá un libro abierto, sintetizando la sabiduría y ciencia de esta tierra privilegiada que ha dado genios como Luis Cordero, Juan Bautista Vásquez, Emilio Abad, Aurelio Bayas Argudo y otros. En el cuartel de la izquierda se estilizará un brazo musculoso empuñando un martillo, simbolizando el trabajo y la honradez. Esta alegoría estará circundada por una rama de laurel y otra de paja toquilla, simbolizando la victoria alcanzada por los hijos de Cañar en la ciencia, en el arte y en las industrias.

El cuartel de abajo estará esmaltado en azul, entrañando atributos de justicia y belleza destacándose, a la derecha, el cerro de Abuga, y a la izquierda, el de Cojitambo, pétreos centinelas de la ciudad de Azogues, y al centro, una de las eminencias de la cordillera de Buerán, desde donde nacerá una corriente de agua, representando al Burgay.

Segundo.- Este Escudo ocupará lugar preferido en el Salón de Actos de la Casa Municipal y en las dependencias del Concejo; así mismo servirá de sello para la correspondencia oficial.

Tercero.- La bandera del cantón Azogues será la siguiente; constará de tres fajas longitudinales, de proporciones iguales, la primera roja, del del centro blanca, y al verde. La franja del centro contendrá el Escudo descrito.

Cuarto.- Las proporciones de la Bandera serán de tres por dos, y sus colores significará: el rojo, valor; el blanco, integridad y pureza, y el verde, esperanza y servicio.

Quinto.- Queda derogada la Ordenanza Municipal respecto a la bandera dictada por el Ilustre Concejo Municipal el 7 de agosto de 1947.

* Ordenanza Municipal para adopción del Himno de Azogues, 5 de Junio de 1950. (Proximamente )

* Decreto Legislativo de Cambio de Nombre: Provincia de Azogues a Provincia del Cañar, 23 de abril de 1884. (Proximamente ).

* Ordenanza del H. Consejo Provincial que otorgó los Símbolos provinciales: el Escudo y Bandera de la provincia del Cañar, 23 de abril de 1954. (Proximamente )

* Ordenanza del H. Consejo Provincial promulgó el nuevo Himno a la provincia del Cañar, 22 de Septiembre de 1954. (Proximamente )

Encomenderos -españoles designados por conquistadores para el cobro de tributo a los nativos. De ahí el término encomienda.

Guacamaya, ave mitológica de nuestros aborígenes cañaris, significando libertad.

Peleusí.Campo amarillo, significado por la existencia abundante de una flor amarrilla, llamada Retama.

Población Cañari(Cañare). Según datos científicos, fue el resultado de migraciones maya, quiché, chibcha, chimú, pero constituyó una etnia diferente a otras de las zonas del litoral, sierra norte o sur o de la región amazánica.

Taday y sus vestigios Arqueológicos. En varios lugares de Peleusí existen vestigios arqueológicos de la primitiva cultura cañari y otros, rezagos de la invasión y dominación incásica. Uno de los más importantes de la región que pertenece a la civilización preincásica es el de Shin, Iñaguarte, en la parroquia Taday. Taday proviene de un lugar llamado Tatay del cacique Guatamber, que comprendía Macas, Maxtos, Collana, siendo su principal centro de actividad del sector de Shio y el adoratorio, del centro ceremonial del Shin, correspondiente a la organización social y económica bastante desarrollada antes del Diluvio Universal.

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